Dr. Orlando Amores Terán/Quito

 

 

POBRISMO O CAPITALISMO LIBERTAD O GLOBALTOTALITARISMO ( 2 )

Tres siglos después, el conflicto entre sociedad clerical militar y sociedad comercial se repite entre Roma (la nueva Esparta) y Cartago (la nueva Atenas).
El negocio tanto de Esparta como de Roma era la compra-venta de herramientas humanas (esclavos), eran sociedades que denostaron el comercio.
Posteriormente los escenios, convertidos en secta ebionita (movimiento judeocristiano primitivo que consideraba a Jesús como el Mesías profetizado, pero negaba su divinidad y su nacimiento virginal); estimarán que la propiedad privada era un robo y el comercio su instrumento.
De ese modo darán inicio al “pobrismo”, como modo de vida, cuyos mayores exponentes fueron los primos Juan el Bautista y Jesús de Nazaret.
En el pobrismo o ebionismo se sustenta el comunitarismo (la propiedad colectiva, que rechaza la riqueza privada, por motivaciones estrictamente religiosas, espirituales y ascéticas); lo que lo diferencia fundamentalmente del “comunismo” que se endilga al contenido bíblico por parte de teólogos de la liberación y el siniestrismo vulgar que pretende ver a Jesús como el primer “marxista”, confundiendo los hechos, los períodos históricos y la motivación religiosa con la ideología escatológica propuesta por Marx.
El pobrismo o ebionismo prosperó en las “vagaudas”, entre los “vagos”, que viven en inmensos asentamientos constituidos por los marginados de las ciudades y los migrantes del campo (que eran la mitad de la población). No hay circulación de dinero, el único ingreso provien del turismo piadoso.
En la alta Edad Media (s.V al s.XII), desaparece la sociedad comercial, las bienaventuranzas se cumplen con rigor.
Historiadores como Escohotado aseguran que en toda la documentación del s. XIII al s. XVI, la palabra “negotiator” (empresario) aparece 119 veces en cinco siglos, mientras la palabra esclavo se manifiesta 700 veces.